반종교개혁이란 무엇인가?
그만큼 반종교개혁 개신교 개혁에 대한 반응으로 16세기에 시작된 가톨릭 개혁과 부흥의 시기였습니다. 그것은 가톨릭 교회의 권위를 다시 주장하고 종교적, 도덕적 가르침을 강화하려는 주요한 노력이었습니다. 반종교 개혁은 트렌트 공의회, 예수회 설립, 새로운 수도회 개발 등 여러 가지 계획으로 특징지어졌습니다.
트렌트 공의회
트렌트 공의회는 반종교 개혁의 주요 사건이었습니다. 1545년에서 1563년 사이에 열린 일련의 회의에서 가톨릭 교회는 여러 가지 문제에 대한 교리를 재확인하고 입장을 명확히 했습니다. 트렌트 공의회는 또한 성직자를 위한 새로운 규칙과 규정뿐만 아니라 사제를 위한 새로운 교육 제도를 제정했습니다.
예수회 설립
예수회는 1540년 로욜라의 이그나티우스가 설립한 수도회입니다. 예수회는 가톨릭 신앙의 전파와 신자 교육에 헌신했습니다. 그들은 선교 사업과 성직자 교육에 적극적이었습니다. 예수회는 또한 프란체스코회와 도미니크회와 같은 새로운 수도회를 발전시키는 데 중요한 역할을 했습니다.
새로운 종교 질서
반종교 개혁은 프란체스코회, 도미니크회, 가르멜회와 같은 수많은 새로운 수도회의 출현을 보았습니다. 이 명령은 가톨릭 신앙의 확산과 신자들 교육에 바쳐졌습니다. 그들은 또한 선교 활동과 반종교 개혁의 촉진에도 적극적이었습니다.
반종교개혁은 천주교 역사에서 중요한 사건이었다. 그것은 교회의 권위를 다시 주장하고 교회의 종교적, 도덕적 가르침을 강화하려는 노력이었습니다. 반종교 개혁은 트렌트 공의회, 예수회 설립, 새로운 수도회 개발 등 여러 가지 계획으로 특징지어졌습니다.
반종교개혁은 16세기와 17세기 가톨릭 교회의 영적, 도덕적, 지적 부흥의 시기로, 일반적으로 1545년(트렌트 공의회 개막)부터 1648년(30년 전쟁 종료)까지 거슬러 올라갑니다. ). 일반적으로 개신교 종교개혁에 대한 반응으로 보이지만, 반종교개혁은 15세기로 거슬러 올라가는 뿌리를 가지고 있기 때문에 때때로 가톨릭 부흥 또는 가톨릭 종교개혁(때때로 가톨릭 반종교개혁)이라고도 합니다.
반종교 개혁의 초기 뿌리
가톨릭 중세 시대가 쇠퇴하고 14세기에 점점 더 세속적이고 정치적인 근대가 시작되면서 가톨릭 교회는 더 넓은 문화의 경향에 영향을 받았습니다. 등의 종교 질서의 일련의 개혁을 통해 Benedictines, Cistercians 및 Franciscans , 14세기와 15세기에 교회는 복음 전파를 고양시키고 평신도를 가톨릭 도덕으로 되돌리려 노력했습니다.
그러나 많은 문제들은 교회의 구조 자체에 영향을 미치는 더 깊은 뿌리를 가지고 있었습니다. 1512년 제5차 라테란 공의회는 일련의 개혁을 시도했습니다.세속 사제—즉, 수도회가 아닌 정규 교구에 속한 성직자입니다. 공의회는 1534년에 교황 바오로 3세가 될 추기경 알렉산더 파르네세라는 한 명의 매우 중요한 개종자를 만들었지만 매우 제한적인 효과를 냈습니다.
제5차 라테라노 공의회 이전에 파르네세 추기경은 오랜 애인과 사귀어 네 자녀를 두었습니다. 그러나 공의회는 그의 양심에 가책을 느꼈고, 그는 독일 수도사라는 이름을 가진 바로 몇 년 전에 그의 삶을 개혁했습니다. 마틴 루터 가톨릭 교회를 개혁하기 시작했고 결국 프로테스탄트 종교 개혁을 촉발시켰습니다.
개신교 개혁에 대한 가톨릭의 반응
마틴 루터의 95개 조항은 1517년 가톨릭 세계를 불태웠고, 가톨릭 교회가 보름스 회의(1521)에서 루터의 신학적 오류를 정죄한 지 거의 25년 후에 교황 바오로 3세는 트렌트 공의회를 소집하여 불길을 끄려고 시도했습니다. 1545-63). 트리엔트 공의회는 루터와 이후의 프로테스탄트들이 다음과 같이 공격한 중요한 교회 교리를 옹호했습니다. 화체화 (믿는 동안 질량 , 빵과 포도주는 예수 그리스도의 참된 몸과 피가 되고 가톨릭 신자들은 친교 ); 믿음과 그 믿음에서 나오는 행위는 모두 구원에 필요합니다. 거기에 일곱 성사 (일부 프로테스탄트들은 세례 영성체는 성례전이었고 다른 사람들은 성례전이 없다고 부인했습니다.) 그리고 그 교황은 성 베드로의 후계자 , 모든 기독교인에게 권위를 행사합니다.
그러나 트리엔트 공의회는 루터와 다른 개신교 개혁가들이 인용한 많은 가톨릭 교회 내부의 구조적 문제도 다루었습니다. 일련의 교황들, 특히 피렌체의 메디치 가문 출신의 교황들은 사생활을 통해 심각한 추문을 일으켰고(파르네세 추기경처럼 그들은 종종 정부와 아버지가 있는 자녀를 두었습니다), 그들의 나쁜 본보기는 상당수의주교그리고 사제 . 트리엔트 공의회는 그러한 행동을 중단할 것을 요구하고 미래 세대의 사제들이 동일한 죄에 빠지지 않도록 하기 위해 새로운 형태의 지적 및 영적 훈련을 시행했습니다. 이러한 개혁은 현대 신학교 제도가 되었고 오늘날에도 장래의 가톨릭 사제들이 양성되고 있습니다.
공의회의 개혁을 통해 세속 통치자를 주교로 임명하는 관행이 끝났고, 마틴 루터가 면죄부의 존재와 필요성에 대한 교회의 가르침을 공격하는 이유로 사용했던 면죄부 판매도 끝났습니다. 연옥 . 트리엔트 공의회는 가톨릭 교회의 가르침을 명확히 하기 위해 새로운 교리 문답서의 작성 및 출판을 명령했고, 1566년(공의회가 끝난 지 3년 후)에 교황이 된 비오 5세에 의해 이루어진 미사 개혁을 촉구했습니다. ). 종종 반종교 개혁의 왕관 보석으로 여겨지는 교황 비오 5세의 미사(1570)는 오늘날 미사로 알려져 있습니다. 전통 라틴 미사 또는 (교황 베네딕토 16세의 석방 이후 최고 교황 ) 특별한 형태의 미사.
반종교 개혁의 다른 주요 사건들
트리엔트 공의회의 작업과 기존 수도회의 개혁과 함께 영적, 지적 엄격함을 추구하는 새로운 수도회가 생겨나기 시작했습니다. 가장 유명한 것은 성 이그나티우스 로욜라가 창설하고 1540년에 교황 바오로 3세가 승인한 예수회로서 일반적으로 예수회라고 알려져 있습니다.순결, 순종, 예수회는 그들의 신학 적 정통성을 보장하기 위해 고안된 교황에 대한 특별한 순종 서약을 채택했습니다. 예수회는 빠르게 신학교, 학교, 대학을 설립한 가톨릭 교회의 지도적인 지적 세력 중 하나가 되었습니다.
예수회는 또한 유럽 밖에서, 특히 아시아에서 선교 활동을 재개하는 데 앞장섰습니다. 성 프란시스 자비에르 ), 현재 캐나다와 미국 중서부 중서부, 남아메리카에 있습니다. 한편 활성화된 프란체스코 수도회는 현재 미국의 남부 지역인 남미와 중미, 그리고 (후에) 현재 캘리포니아 .
1542년에 설립된 로마 종교 재판소는 반종교 개혁에서 가톨릭 교리의 최고 집행자가 되었습니다. 이탈리아의 예수회원이자 추기경인 성 로베르트 벨라르미네는 이단으로 지오다노 브루노를 재판하는 역할과 지구가 태양 주위를 돈다는 갈릴레오의 견해를 교회의 가르침.
개신교의 발흥은 국민국가의 발흥과 함께 진행되었기 때문에 반종교개혁은 정치적인 영향도 미쳤습니다. 1588년 스페인 무적함대의 침몰은 영국에서 강제로 가톨릭교를 복권시키려는 스페인의 카톨릭 왕 필립 2세의 노력에 맞서 개신교 엘리자베스 1세를 방어하기 위한 것이었다.
반종교 개혁의 다른 주요 인물들
반종교개혁에 족적을 남긴 중요한 인물이 많이 있지만 특히 4명이 언급됩니다. 세인트 찰스 보로메오 밀라노의 대주교 추기경(1538-84)은 개신교가 북유럽에서 내려오면서 최전선에 서게 되었습니다. 그는 북부 이탈리아 전역에 신학교와 학교를 세웠고, 그의 권위 아래 지역 전체를 여행하며 본당을 방문하고 설교하고 사제들을 성결의 삶으로 불렀습니다.
성 프란치스코 데 세일즈 (1567-1622), 칼빈주의의 중심에 있던 제네바의 주교는 '사랑으로 진리를 전파'하는 모범을 통해 많은 칼빈주의자들을 가톨릭 신앙으로 되돌렸습니다. 마찬가지로 중요한 것은 가톨릭 신자들이 건전한 교리를 가르쳤을 뿐만 아니라 '경건한 삶'으로 부르면서 기도 , 묵상, 성경 읽기는 일상적인 습관입니다.
아빌라의 성 테레사 (1515-82) 및 십자가의 성 요한 (1542-91), 스페인 신비주의자 및 교회 박사 , 가르멜 수도회를 개혁하고 가톨릭 신자들에게 내적 기도와 하느님의 뜻에 대한 헌신의 더 큰 삶을 살도록 촉구했습니다.
