변환의 의미는 무엇입니까?

화체설은 성체성사에 사용되는 빵과 포도주가 실제로 예수 그리스도의 몸과 피가 된다는 가톨릭 교회의 종교적 교리입니다. 이 변형은 사제가 요소를 봉헌하는 동안 발생하는 것으로 여겨집니다.

신학적 의미

화체설은 가톨릭 신학의 중요한 부분인데, 성체 안에 예수 그리스도의 현존이 물리적으로 현현된 것으로 믿어지기 때문입니다. 그것은 교회의 일치의 표시이자 십자가에서 예수님의 희생을 상기시키는 것으로 여겨집니다.

화체화의 과정

화체의 과정은 사제가 빵과 포도주를 봉헌하는 동안 일어나는 것으로 여겨진다. 이 과정에서 빵과 포도주는 예수 그리스도의 몸과 피로 변화됩니다. 이 변화는 육체적인 것이 아니라 영적인 것으로 믿어집니다.

상징적 의미

화체설은 또한 교회 일치의 상징으로 여겨진다. 그것은 십자가 위의 예수님의 희생과 성체 안에 예수님의 현존을 믿는 교회의 일치를 상기시키는 것입니다.

결론

화체설은 성체성사에 사용되는 빵과 포도주가 실제로 예수 그리스도의 몸과 피가 된다는 가톨릭 교회의 종교적 교리입니다. 이러한 변화는 사제가 요소를 봉헌하는 동안 발생하는 것으로 믿어지며 교회 일치의 표시이자 십자가에서 예수의 희생을 상기시키는 것으로 간주됩니다.

변환은 공식입니다 로마 카톨릭의 가르침 성찬 중에 일어나는 변화를 가리킨다. 성만찬 (성체). 이 변화는 떡과 포도주의 전체 내용이 기적적으로 사람의 몸과 피로 전체 내용으로 바뀌는 것을 포함합니다. 예수 그리스도 그 자신.

시 가톨릭 미사 , 성찬의 요소인 빵과 포도주가 사제에 의해 축성될 때 빵과 포도주의 외형만을 유지하면서 실제 예수 그리스도의 몸과 피로 변화되는 것으로 믿어집니다.

트렌트 공의회에서 로마 카톨릭 교회는 화체설을 다음과 같이 정의했습니다.

'... 빵과 포도주를 성별함으로써 빵의 전체 본체가 우리 주 그리스도의 몸의 본체로 바뀌고 포도주의 전체 본체가 그분의 피로 바뀝니다. 거룩한 카톨릭 교회는 이 변화를 적절하고 적절하게 화체설이라고 불렀습니다.'

(제13회기 제4장)

신비한 '진짜 존재'

'실제 임재'라는 용어는 빵과 포도주에 그리스도의 실제 임재를 의미합니다. 빵과 포도주의 근본적인 본질은 변화된 것으로 여겨지며 빵과 포도주의 모양, 맛, 냄새 및 질감만 유지합니다. 가톨릭 교리는 신격이 불가분의 존재라고 주장하므로 변경된 모든 입자 또는 방울은 본질적으로 구주의 신성, 몸 및 피와 완전히 동일합니다.

축성으로 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변하는 것입니다. 봉헌된 빵과 포도주 아래 살아 계시고 영광스러운 그리스도 자신이 참되고 실제적이며 실질적인 방식으로 현존하십니다. 트렌트 공의회: DS 1640; 1651년 ).

로마 카톨릭 교회는 화체화가 어떻게 일어나는지 설명하지 않고 그것이 '이해를 뛰어넘는 방식으로' 신비롭게 일어난다고 확언합니다.

성경의 문자적 해석

화체설은 성경의 문자적 해석에 근거한다. 에서 최후의 만찬 (마태복음 26:17-30; 마가복음 14:12-25; 누가복음 22:7-20) 유월절 제자들과 식사:

그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 그리고 떼어 제자들에게 주시며 말씀하셨습니다. '이것은 내 몸이니 받아 먹으라.'

그리고 포도주 잔을 들고 하나님께 감사를 드렸습니다. 그들에게 주시며 이르시되 너희가 각각 이것을 마시라 이것은 하나님과 그의 백성 사이의 언약을 굳게 하는 내 피니라 많은 사람의 죄를 용서하려고 제물로 쏟는 것입니다. 내가 내 아버지의 왕국에서 너희와 함께 새 포도주를 마시는 날까지 나는 다시는 포도주를 마시지 않겠다.' (마태복음 26:26-29, NLT)

이전에 요한복음 , 예수께서는 가버나움의 회당에서 이렇게 가르치셨습니다.

'나는 하늘에서 내려온 산 떡이다. 이 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것이다. 세상이 살 수 있도록 내가 줄 이 빵은 내 살이다.'

그러자 사람들은 그가 의미하는 바에 대해 서로 논쟁하기 시작했습니다. '이 사람이 어떻게 자기 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐?' 그들이 물었다.

예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 영생을 얻을 수 없느니라 그러나 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영생을 얻었고 마지막 날에 내가 그를 다시 살릴 것이다. 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거합니다. 나는 나를 보내신 살아 계신 아버지 때문에 산다. 이와 같이 나를 먹는 사람도 나로 말미암아 살 것이다. 나는 하늘에서 내려온 참된 빵이다. 이 떡을 먹는 사람은 너희 조상들이 만나를 먹었어도 죽지 않고 영원히 살 것이다.' (요한복음 6:51-58, NLT)

개신교는 화체화를 거부한다

개신교 교회 화체설을 거부하고 빵과 포도주는 그리스도의 몸과 피를 나타내는 상징으로만 사용되는 변하지 않는 요소라고 믿습니다. 누가복음 22장 19절에서 성만찬에 관한 주님의 명령은 그분의 기념으로 '이를 행하여 나를 기념하라'는 것이었다. 인내하는 희생 , 단번에.

화체설을 부인하는 그리스도인들은 예수께서 영적 진리를 가르치기 위해 비유적인 언어를 사용하셨다고 믿습니다. 예수님의 몸을 먹고 그분의 피를 마시는 것은 상징적인 행위입니다. 그들은 어떤 것도 주저하지 않고 전심으로 그들의 삶에 그리스도를 영접하는 사람에 대해 말합니다.

하는 동안 동방 정교회 , 루터교도 , 그리고 일부 성공회 실제 존재 교리의 한 형태만을 고수하는 반면, 화체설은 로마 카톨릭에서만 독점적으로 주장합니다. 개혁 교회 의 칼뱅파 사람 보기, 진짜를 믿다영적인존재하지만 실체는 아니다.