걱정은 삶의 자연스러운 부분이지만 압도적이 되어 불안과 우울증으로 이어질 수 있습니다. 다행스럽게도 불교 수행은 걱정을 관리하고 더 평화로운 삶을 영위하는 데 도움이 될 수 있습니다.
심사 숙고
명상은 걱정을 관리하는 가장 중요한 불교 수행 중 하나입니다. 그것은 우리가 우리의 생각과 감정을 인식하고 판단하지 않고 관찰하는 데 도움이 됩니다. 이를 통해 우리는 걱정을 더 잘 이해하고 걱정을 떨쳐버릴 수 있습니다.
마음챙김
마음 챙김은 걱정을 관리하기 위한 또 다른 중요한 불교 수행입니다. 그것은 우리가 미래에 대해 걱정하는 대신 현재에 집중하고 현재에 집중하도록 도와줍니다. Mindfulness는 또한 우리가 우리의 생각과 감정을 인식하고 판단하지 않고 관찰하도록 도와줍니다.
동정심
연민은 걱정을 관리하기 위한 또 다른 중요한 불교 수행입니다. 그것은 우리 자신과 타인에 대해 친절하고 이해하며 우리 모두가 연결되어 있음을 인식하는 데 도움이 됩니다. 이를 통해 우리는 걱정을 더 잘 받아들이고 대처 방법을 찾을 수 있습니다.
결론
명상, 마음챙김, 연민과 같은 불교 수련은 걱정을 관리하고 더 평화로운 삶을 영위하는 데 도움이 될 수 있습니다. 자신의 생각과 감정을 인식하고 자신과 타인에 대해 친절하고 이해함으로써 걱정에 대처하고 보다 만족스러운 삶을 살 수 있는 방법을 찾을 수 있습니다.
걱정과 불안은 삶의 일부입니다. 불교에서는 근심도 다섯 가지 장애에 속한다. 계발 . 네 번째 장애물,uddhacca-kukkuccaPali에서는 종종 '안절부절함과 걱정' 또는 때때로 '안절부절함과 후회'로 번역됩니다.
웃다카, 또는 안절부절 못함은 문자 그대로 '흔들다'를 의미합니다. 지나치게 흥분하거나 '흥분'하는 경향입니다. 그러나 지금은 주로 다음을 살펴보겠습니다.쿠쿠카, 초기 경전에서는 과거에 한 일이나 하지 않은 일에 대한 후회로 묘사합니다. 시간이 지남에 따라 kukkucca의 의미는 불안과 걱정을 포함하도록 확장되었습니다.
오래된 텍스트 중 일부는 걱정을 평온으로 바꾸라고 조언합니다.그렇지, 당신은 말할 수 있습니다.쉬운 것처럼. 괜찮아요; 행복해요!말할 필요도 없이 걱정이 당신에게 특별한 장애가 된다면 걱정하지 말라고 말하는 것만으로는 큰 도움이 되지 않습니다. 당신은 아마 몇 년 동안 정확히 그렇게하려고 노력했을 것입니다. 걱정을 조금 더 자세히 살펴봅시다.
걱정이란 무엇입니까?
과학자들은 걱정하는 경향이 지능과 함께 인간에게서 진화했다고 생각합니다. 걱정은 미래에 불행한 일이 일어날 수 있다는 것을 예상하는 것과 관련이 있으며, 걱정의 불편함은 우리로 하여금 이 불행한 일을 피하거나 적어도 그 영향을 완화시키도록 자극합니다. 옛날에는 걱정이 우리 조상들의 생존을 도왔습니다.
빠르게 지나가는 걱정은 삶의 정상적인 부분입니다. 둑카 — 그리고 아무것도걱정하다에 대한. 우리가 연습한다면 마음챙김 , 우리는 걱정이 생길 때 그것을 인식하고, 그것을 인정하고, 우리가 할 수 있는 문제를 해결하기 위해 조치를 취합니다. 그러나 때때로 걱정은 장기 체류에 정착합니다.
당신 앞에 있는 일을 하십시오
걱정은 우리를 행동으로 옮기도록 진화했지만 때때로 당장은 행동을 취하지 않을 때가 있습니다. 아마도 문제는 우리 손에서 벗어났습니다. 사랑하는 사람이 매우 아플 때 우리는 걱정합니다. 우리는 모기지 승인이나 선거 결과에 대해 걱정합니다. 우리는 집에 있을 때는 일에 대해 걱정하고 일할 때는 가정 생활에 대해 걱정합니다.
이것이 마음챙김이 들어오는 곳입니다. 먼저, 당신이 걱정하고 있음을 인정하십시오. 그런 다음 지금 상황에 대해 할 수 있는 일이 없음을 인정하십시오. 그리고 그것을 놓아주기로 결심하십시오.
당신 앞에 있는 것에 집중하세요. 당신의 유일한 현실은 현재 순간입니다. 당신이 부엌을 청소한다면 우주에 부엌 청소 외에는 아무것도 없도록 하십시오. 또는 서류를 제출하거나 학교에 운전합니다. 손에 있는 것이 무엇이든 당신의 모든 관심과 에너지를 주십시오.
처음 몇 번은 이 작업을 수행할 때 여전히 걱정이 될 것입니다. 그러나 시간이 지나면 걱정을 버리고 현재에 머무르는 법을 배울 수 있습니다.
우리 대부분은 결국 상황이 해결되고 걱정도 사라집니다. 그러나 일부에게는 걱정이 기본 설정입니다. 이것은 위에서 설명한 급성 걱정과는 반대로 만성적인 걱정입니다. 만성적인 걱정을 하는 사람들에게 불안은 삶의 배경 소음의 끊임없는 부분입니다.
사람들은 만성 불안에 너무 익숙해져서 그것을 무시하는 법을 배우게 되고, 그것은 무의식적으로 됩니다. 하지만 걱정은 여전하다. 그리고 그들이 명상을 시작하거나 마음챙김을 기르기 시작할 때, 불안이 그들의 노력을 방해하기 위해 정신 속에 숨은 곳에서 소리를 지르며 소리를 냅니다.
걱정으로 명상하는 것에 대한 조언
처음에는 천천히 해야 할 수도 있지만 대부분의 사람들에게 마음챙김과 명상 수련은 불안을 줄여줍니다. 당신이 초심자이고 20분 동안 좌선에 앉아 있으면 너무 긴장해서 이가 딱딱 부딪친다면 10분 동안 좌선하십시오. 또는 다섯. 그냥 매일 하세요.
명상하는 동안 신경을 가만히 두려고 하지 마십시오. 그것을 통제하거나 그것으로부터 분리하려고 하지 말고 단지 당신이 느끼는 것을 관찰하십시오.
소토 선 교사 Gil Fronsdal이 제안합니다. 초조함과 불안의 신체적 감각에 주의를 기울입니다. 몸 전체에 많은 에너지가 흐르고 있다면, 몸을 탁구공처럼 에너지가 튕겨나갈 수 있는 넓은 용기라고 상상해 보세요. 이렇게 받아들이면 안절부절 못함과 싸우는 추가적인 동요를 없앨 수 있습니다.'
자신이나 불안에 판단적인 꼬리표를 붙이지 마십시오. 걱정 그 자체는 좋지도 나쁘지도 않습니다. 문제는 걱정으로 무엇을 하느냐입니다. 불안이 명상에 적합하지 않다는 의미는 아닙니다. 걱정하면서 명상하는 것은 힘들지만 무거운 역기로 훈련하는 것처럼 강화되기도 합니다.
걱정이 압도적일 때
심각한 만성적 걱정은 내면화된 트라우마 경험에서 비롯될 수 있습니다. 마음 속 깊이 우리는 세상을 언제든지 우리를 무너뜨릴 수 있는 위험한 곳으로 인식할 수 있습니다. 세상을 두려워하는 사람들은 자신이 무력하다고 느끼기 때문에 불행한 결혼 생활이나 비참한 직업에 갇혀 있는 경우가 많습니다.
어떤 경우에는 만성적인 걱정이 심각한 공포증, 강박증 및 기타 자기 파괴적인 행동을 유발합니다. 극도의 불안이 있을 때 명상 수련에 뛰어들기 전에 치료사와 협력하여 그 근원에 도달하는 것이 도움이 될 수 있습니다.
트라우마 직후에는 숙련된 명상가라도 명상이 불가능할 수 있습니다. 이 경우 일간 외치다 또는 의식 연습은 당신이 더 강해질 때까지 법의 촛불을 켜 둘 수 있습니다.
신뢰, 평정, 지혜
의 안내 다르마 교사는 매우 귀중할 수 있습니다. 티베트 불교 교사인 Pema Chodron은 훌륭한 스승이 자신을 신뢰하는 법을 배우도록 도와줄 것이라고 말했습니다. '당신은 당신의 노이로제와 동일시하는 대신 당신의 기본적인 선함을 신뢰하기 시작합니다.'라고 그녀는 말했습니다.
자신, 타인, 실무에서 신뢰를 쌓는 것은 만성 불안을 가진 사람들에게 매우 중요합니다. 이것은 슈라다(산스크리트어) 또는비애(있다) , 종종 '믿음'으로 번역됩니다. 그러나 이것은 신뢰 또는 확신의 의미에서의 믿음입니다. 평온함이 있기 전에 먼저 신뢰가 있어야 합니다. 또한보십시오 ' 믿음, 의심, 그리고 불교 .'
평정 만성적으로 걱정하는 사람들에게 또 다른 필수 미덕입니다. 평정심을 기르는 것은 우리의 두려움과 거부 및 회피 패턴을 풀어주는 데 도움이 됩니다. 그리고 지혜 우리가 두려워하는 것은 유령과 꿈이라는 것을 가르쳐줍니다.
걱정을 평온으로 바꾸는 것은 우리 모두에게 가능하며 지금보다 시작하기에 더 좋은 시기는 없습니다.
